神圣无花果之种 دانه انجیر معابد

政治惊悚 惊悚就惊悚在本片男性角色轻而易举集合了父权 男权 神权 所有的隐喻也就说的通了……

餐桌上那场戏太棒了，女儿的追问，父亲对权威的维护，针锋相对。最后的结尾，那一枪的安排也非常棒，不是朝着父亲开，而是朝着他脚下已经摇摇欲坠的黄土开，然后父亲随着这些黄土被一起埋葬，这些老旧、落后、野蛮的东西就该最终被埋进废墟。

说来说去还是要讨论一个基本问题：现实主义只要“再现”现实之残酷就可以了吗？

@CannesGTL 本质上，拉索罗夫与主旋律电影分享着同样的创作逻辑，都是从意识形态的立场出发，缺乏叙事和美学的耐心和才华，用假的不能再假的情节和人物，来喊政治口号。这里，看不到电影，只剩下僵硬政治，然而“重要的不是拍政治电影，而是如何政治化地拍电影”。 参考我四年前对金熊奖的评价。

电影必须干预政治，直到政治不再干预电影为止。“无花果的种子”寄生于树木之上，最终把作为母体的树绞杀而成为主体，这种隐喻可以关于政治的（国家与个体、信仰与自由）、关于性别的（男性与女性、统治与屈服）、关于权力的（暴力与体制的强权与女性的捍卫反抗）。“枪”是男性/权力的隐喻，从“丢枪”到“寻枪”的过程，就是男性阉割焦虑的一种应激反应，男性的逐步疯狂呼应的是从对大到国家小到家庭的失权的恐慌，一个被赋予标准答案并且坚定相信的人是恐怖的，也是脆弱的，这出寓言性质的电影放到我们这也是一“典”。